阿是穴,穴道归类名,别名不确定穴、天应穴、压疼点。这类穴道一般都随病而定,多坐落于变病的周边,也可在两者之间间距很远的位置,沒有固定不动的部位和名字。它的选穴方式便是以痛为腧,即大家常说的“有痛就是穴”。临床医学上医师依据轻按式患者有酸、麻、胀、痛、重等觉得和皮肤转变而给予临时性评定。

中医学以病苦部分或比较敏感反映点做为针炙疗法位置的俞穴。

以病苦部分或病苦的反映点(有酸、麻、胀、痛、重或黑斑、害怕、硬变、发胀等反映)做为穴道的一类俞穴。阿是穴的含意是由《内经》发展趋势而成,但“阿是”这一名字首常见于《千金要方》。他们是既无实际名字(全部的穴点都称阿是穴),又无固定不动部位(不管哪里的穴点均称阿是),主冶功能都不十分明确(以病况论阿是,并不是以阿是论病况),但对症状的医治合理(通常也有神效)。临床医学上医师依据轻按时患者有酸、麻、胀、痛、重等觉得和皮肤转变等而给予临时性评定。

阿是穴能够在全身任何地方出現,是一种临时性俞穴状况。当病症产生的情况下,身体的某一部分便会产生相对的血气阻碍,导致血气的可逆性、暂时性的集聚,进而出現阿是状况。当这类病症消除时,血气的临时性集聚也随着消除,阿是穴状况即消退。由此可见阿是穴并不是固定不动的、专一的穴道。阿是穴与“以痛为输”的含意各有不同。“以痛为输”出自于《灵枢·经筋》篇:“以痛为输,燔针劫刺。”主要是对于经筋病的选穴及刺灸方式来讲的。变病位置是经筋,关键临床症状是疼痛。而阿是穴是以“快”、“痛”等多种多样综合性觉得来明确穴道的。《内经》中数次提及穴道处的不一样觉得,如《灵枢·五邪》说:“邪在肺……取之膺东西方腧,背三节五藏之旁,以手疾按之,快然,乃刺之。”《素问·刺腰痛论》说:“循之累累的然乃刺之。”《素问·骨空论》说:“切之坚痛,如筋者灸之。”这种全是阿是状况,属于阿是穴的范畴。阿是穴的内函远比“以痛为输”要丰富多彩,因此不可以“以痛为输”来替代“阿是穴”。

天应穴的存有有两个提法:

流传在古时候有中医学为患者看病,但一直不得其法。有一次不经意中按到病患某点,病患的骨关节病获得缓解。行医者因此在该点周边探求,病患叫喊“啊……是这儿,是这儿了。”行医者多方面中医针灸,果真使现病史好转。因此把这一个非常的穴道取名为“阿是穴”。依据唐朝药王孙思邈《千金要方》里谈及:“有阿是之法,言人会有病苦,即令捏其上,若里当其处,不谈主骨, 即得便成痛点,即云阿是。灸刺借验,故云阿是穴也。”换句话说,用针之时不一定一定要扎在穴道上。若合理得话,扎在适合的地区,假如可以达到效果得话就可以。这种独特的困扰就称作“阿是穴”。

中医学觉得,阿是穴根据经脉系统与五脏六腑组织相联络,而经脉系统在生理学上具备沟通交流左右內外,将血气营养成分输布至全身的功效;病理学上也是将病邪由表入里的传注方式。因此,阿是穴就是看病的最好刺激性点,也是病症体现点,在临床医学上,被广泛运用于确诊和医治。

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