投稿
  • 动态
  • 文章
  • 视频
  • 音乐
  • 帖子
    • 中文
    • English
  • 注册
  • 查看作者
  • 时空对话道德经第三十一章

    第三十一章

    [原文]

    夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。

    [译文]

    兵器啊,是不祥的东西,人们都厌恶它,所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。兵器这个不祥的东西,不是君子所使用的东西,万不得已而使用它,最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上,凶丧的事情以右方为上,偏将军居于左边,上将军居于右边,这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。战争中杀人众多,要用哀痛的心情参加,打了胜仗,也要以丧礼的仪式去对待战死的人。


    [时空对话]

    在这一章,老子主要表明自己对于战争的态度,老子认为,兵器、战争本身是不祥的东西,一般情况下君子是不会使用武器和发动战争的,但是在迫不得已之时,也需要用战争的方式来解决不可调和的矛盾,但是绝对不可以为了战争而战争,更不能把战争和杀人当成取乐的游戏。

    在不得已动用武器发动战争时,要适可而止、淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是喜欢杀人。在获取胜利时不要以兵力逞强,不要随意地使用兵力杀人。

    相反,对于在战争中死去的人,还要真心表示哀伤痛心,并且以丧礼妥善安置死者,表示对生命的尊重,而不是做做样子,虚心假意,猫哭耗子假慈悲,交战双方都要对战争进行反思,考虑如何避免战争或者使战争造成的损失最小化。

    战争会给人类带来巨大的灾祸,这是人所共知的。每逢战争,人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡,严重破坏社会正常的生产,也造成社会秩序的动荡不安,战争的确是带来灾难的东西。

    在春秋战国时代,战争是普遍的,国与国之间相互攻伐,战争规模日益扩大,动辄数万、数十万的兵力投入战争之中,伤亡极其惨重,而在战争期间受危害最大的,则是普通老百姓。人类所经历的一战、二战,中国悲壮的14年抗战都是极为悲惨的历史,人类要引以为戒,远离战争,共同维护世界和平。

    老子在2500前就告诫人们不要穷兵黩武,老子认为战争是不得已而为之的“不祥”手段,目的在于反对战争,最终目标是避免战争的发生。

  • 0
  • 0
  • 0
  • 47
  • 请登录之后再进行评论

    登录
  • 实时动态
  • 偏好设置
  • 返回顶部
  • 到底部
  • 单栏布局 侧栏位置: